il blog di Antonio Tombolini
February 15th, 2006 — Diritto e Tempo in Martin Heidegger
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Parte Prima
DIRITTO E TEMPO NELLA FILOSOFIA GIURIDICA ITALIANA
Capitolo IV
Diritto tempo coscienziale e durata: Luigi Bagolini
§23 Il tempo obiettivato e i suoi limiti esplicativi
Le figure giuridiche che coinvolgono una rappresentazione di carattere temporale fanno uso di un tempo obiettivato, che riveste le caratteristiche di localizzazione e spazializzazione rilevate da Bergson.
January 22nd, 2006 — Diritto e Tempo in Martin Heidegger
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Parte Prima
DIRITTO E TEMPO NELLA FILOSOFIA GIURIDICA ITALIANA
Capitolo III
Il diritto come valore universale: Enrico Opocher
§22 Il tempo giuridico come eterno presente
Il passaggio al secondo aspetto della questione, relativo all’uso del tempo nel diritto, o, in breve, al "tempo giuridico", è segnato dalla prospettiva adottata nel risolvere il problema del diritto come valore:
"Come agisce il diritto nel tempo per assicurarsi quella continuità, che è la sua universalità di valore, secondo la sua specifica prospettiva?"9.
January 20th, 2006 — Diritto e Tempo in Martin Heidegger
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Parte Prima
DIRITTO E TEMPO NELLA FILOSOFIA GIURIDICA ITALIANA
Capitolo III
Il diritto come valore universale: Enrico Opocher
§21 L’universalità come continuità temporale
Il XIII Congresso della "Società Italiana di Filosofia Giuridica e Politica" su Diritto e tempo (Pavia – Salice Terme, 28-31 maggio 1981), segnala già di per sé la rilevanza del tema che, in campo filosofico giuridico, trova solo in Germania un analogo.
January 11th, 2006 — Diritto e Tempo in Martin Heidegger
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Parte Prima
DIRITTO E TEMPO NELLA FILOSOFIA GIURIDICA ITALIANA
Capitolo II
Temporalità riconoscimento e diritto: Bruno Romano
§20 Il riconoscimento come senso e fondamento del diritto
Se nell’orizzonte di Kierkegaard l’unità delle ecstasi temporali immediatamente interpretata come eternità, portava a concludere per l’uguaglianza come elemento caratterizzante la coesistenza giuridicamente regolata, un maggiore approfondimento della temporalità in Heidegger, quale quello condotto nel volume su Il riconoscimento come relazione giuridica fondamentale (1985)49, conduce Romano a recuperare il tema della differenza come elemento centrale e intrascendibile della relazione coesistenziale, e dunque dello stesso fenomeno diritto.
January 8th, 2006 — Diritto e Tempo in Martin Heidegger
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Parte Prima
DIRITTO E TEMPO NELLA FILOSOFIA GIURIDICA ITALIANA
Capitolo II
Temporalità riconoscimento e diritto: Bruno Romano
§19 Il diritto come liberazione dall’angoscia dell’improvviso
La liberazione operata dal diritto è una liberazione di carattere essenzialmente temporale. Essa infatti consiste nel "liberare il singolo dal suo essere caduto nella temporalità dell’ora"38.
January 6th, 2006 — Diritto e Tempo in Martin Heidegger
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Parte Prima
DIRITTO E TEMPO NELLA FILOSOFIA GIURIDICA ITALIANA
Capitolo II
Temporalità riconoscimento e diritto: Bruno Romano
§18 L’eterno come fondamento del dovere
L’incontro con Kierkegaard segna una tappa importante della riflessione di Romano. A tale incontro è dedicato il volume del 1973 su Il senso esistenziale del diritto nella prospettiva di Kierkegaard31.
January 6th, 2006 — Diritto e Tempo in Martin Heidegger
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Parte Prima
DIRITTO E TEMPO NELLA FILOSOFIA GIURIDICA ITALIANA
Capitolo II
Temporalità riconoscimento e diritto: Bruno Romano
§17 La temporalità come luogo della possibile autenticità del diritto
Per questa via giungiamo a riconoscere nella temporalità il luogo in cui ne va dell’autenticità o inautenticità del diritto.
December 26th, 2005 — Diritto e Tempo in Martin Heidegger
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Parte Prima
DIRITTO E TEMPO NELLA FILOSOFIA GIURIDICA ITALIANA
Capitolo II
Temporalità riconoscimento e diritto: Bruno Romano
§16 La salvezza del diritto come opera storica della giustizia
Illustrati i pericoli che l’affermarsi del dominio della tecnica porta con sé per l’essenza dell’esserci, conseguenti alla trasformazione della giustizia in mera giustificazione del voluto, Romano si spinge alla ricerca delle possibili vie di "salvezza" per una giustizia autentica.
December 26th, 2005 — Diritto e Tempo in Martin Heidegger
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Parte Prima
DIRITTO E TEMPO NELLA FILOSOFIA GIURIDICA ITALIANA
Capitolo II
Temporalità riconoscimento e diritto: Bruno Romano
§15 La giustizia come prodotto del soggetto assoluto
Proseguendo nella sua perlustrazione dell’opera heideggeriana Romano incontra lo Heidegger interprete di Nietzsche.
December 25th, 2005 — Diritto e Tempo in Martin Heidegger
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Parte Prima
DIRITTO E TEMPO NELLA FILOSOFIA GIURIDICA ITALIANA
Capitolo II
Temporalità riconoscimento e diritto: Bruno Romano
§14 La temporalità nell’epoca della tecnica
La riflessione filosofico giuridica non trova in Bruno Romano soltanto una considerazione attenta della questione diritto e tempo: la temporalità diviene piuttosto il concetto guida del suo pensiero, su cui poggia l’elaborazione fenomenologica delle caratteristiche del diritto.
